形容的是改日的好意思国，一场疫情事后，东谈主类也曾无法日常养殖后代。同期，进程几次社会矫正，冉冉转机为严格领域妇女和缱绻生养的中央集权国度。

《使女的故事》形容的反乌托邦全国驰魂宕魄，女性也曾成为一种“器具”。

而相通是记载片《使女无惧：玛格丽特爱特伍》的开篇，爱特伍满脸笑貌，站在这部剧桂冠的舞台上，同期受到剧组和不雅众的快活。

爱特伍说：“我从来不想成为又名闻明作者，我仅仅想成为又名优秀的作者。”

在以爱特伍为主角的几场无际授奖和演讲邀请中，影片的名字进入银幕：《玛格丽特·阿特伍德：AWordafteraWordafteraWordis的力量》。

这是爱特伍最朴实却又具有颠覆性的一面。一个粗鄙的女东谈主，以笔墨为刀兵，创造出颠覆期间的力量。

二十世纪中世，加拿大仍然生存在好意思国优厚文化的压力下。加拿大毗邻好意思国，东谈主口很是，征象严寒，看起来并不是一个独处的国度，而是好意思国的从属国。

在爱特伍后生期间的文学界上，以致流传着“加拿大莫得文化”的见笑，仿佛加拿大莫得独处的民族意志和文化精神，只可依赖好意思国无边的文化。

关系词，让爱特伍成为举世闻明确现代女作者的却是《使女的故事》。与以往的反乌托邦演义不同，这是一个完全以女性视角书写的反乌托邦故事。它不仅针对极权看法，何况呈现极点的父权制。形容了当两者井水不犯河水时，全国将会变得何等狞恶。

恰是因为逐字逐句的奋勉，爱特伍创造了加拿大文体，为女性建树了榜样，把我方塑酿成了加拿大文体之母。尤其是当她站在艾好意思奖的舞台上，也曾是加拿大文化最佳的解释。

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爱特伍从小便是一个特立独行、无所畏忌、唯一无二的女袼褙。她不仅有我方特有的扮演立场，还乐于为弱点群体（包括当然和环保）发声。她不行认可女东谈主的家便是家庭，皇冠体育赔率她完全无视其时的社会主流，更不行认可女东谈主只可在家庭和处事之间作念出遴荐。

爱特伍从事写稿、写诗和演义，而不是从事文告、教师、空姐等一般被归类为女性的使命。往常，诗东谈主属于男性，因为写稿需要无数的学问形而上学、想想和艺术精神，是以哈佛英语系莫得女训导，女性也不允许进入哈佛藏书楼。

但在《使女无惧》里，爱特伍不是激进的女权看法者，也不是尖嘴矍铄派。爱特伍恒久保捏着“字字珠玑”的和缓幽默，从不与东谈主正面抵拒，从不责难品评。

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读者问她：为什么不不满？爱特伍幽默修起：因为我老了。关系词，看齐备部记载片，看到她恒久如一的笑貌，我想，因为她一直是修王人者。“我只想当个好作者”，笔墨是她轻如鸿毛的刀兵。

“当你写演义的手艺，你详情会处治谈德问题。这里的谈德意味着咱们老是濒临对于作念什么的遴荐。”（摘自《使女无惧》）

爱特伍和吉布森的爱情在70年代迷漫算不上缝隙，但爱特伍看待东谈主生的圭臬不是谈德，而是东谈主性。

西席面对我方的东谈主性，诚笃地追求我方的盼望，这便是《使女无惧》呈现的爱特伍缝隙，用我方认可的形态创造生存，创造力量皇冠体育盘口，逐字逐句颠覆实践，因为“写稿是你与全国的对话，你所参加的心想，让全国内省。”

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