胡德夫，满头白首的老东说念主，眼里是酸楚的泪水，那是他不停漂浮的陈迹。
他穷尽半生只想当一个旁不雅者，却偏巧是个局内东说念主。搬动屡次的东说念主，落身无论何处都是羁旅。
如今72岁的胡德夫仍然刚劲。
他曾经伤害曾经经被伤害，一个山上的原住民部落小孩，11岁从牛背坎坷来，到城市中读书，终末成为歌手。
他写讴颂歌，长得像流浪汉，唱得像吟游诗东说念主，胡德夫是中国台湾文化史的标记。
他本东说念主却说我方就是个小东说念主俗子，从乡下来，从山谷来。
在我方的黄金时间，胡德夫被动消散在公众眼前，因为一首《绮丽岛》，不谙政事的他走下舞台，波折的外在下，是失意的内心。
胡德夫不是民歌的逃兵，他一直在路上，莫得住手讴颂，用音乐宽慰我方与他东说念主，他的声息有土壤的滋味。
那些疼痛的日子，从另一种意旨上而言，津润了他。
在孩提时期，母亲曾告诉胡德夫他是天生"被托梦之东说念主"，在峻岭族排湾语中有玄机宿命或服务之寓意。
本不相翌晚命的胡德夫，其后治服了。
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胡德夫，又回来了。
三月末，《声生遏抑·宝岛季》开播，第一期节目邀请到了胡德夫，与那英合营演唱经典时间歌曲《橄榄树》。
两东说念主隔空齐唱，声息像是从大当然里流泻而出，令许多东说念主为之动容。
胡德夫&那英 隔空演唱经典曲目《橄榄树》
胡德夫说："咱们会飘荡出另外一个时间，甲板会越来越宽，浪声会越来越大，咱们就是澎湃的海洋，生生遏抑。"
在阿谁那儿都不可去的年代，《橄榄树》呈现的是一个远方的遐想。
这首由三毛作词、李泰祥作曲的歌，与胡德夫颇有渊源，因为他亲目击证了这首歌的出身经由。
当年，李泰祥在斗室间里写《橄榄树》，胡德夫就给他削铅笔，两东说念主一说念唱谱子。
音乐东说念主李泰祥
这首歌，拜托了这两位异乡东说念主的乡愁。
许多年当年，胡德夫依然记稳健年李泰祥给《橄榄树》创作曲子的场景细节。
李泰祥一边弹一边唱，反复读三毛的词，进行曲子填写，再擦掉把谱子改一改。
胡德夫帮他削笔、倒茶，李泰祥写到一半的时期就让胡德夫陪他去灌音室，坐在那静静地陪他。
"不要问我从那儿来，我的故土在远方
为什么流浪，流浪远方，流浪"
其后，这首由三毛作词、李泰祥作曲的《橄榄树》，收录在王人豫1979年刊行的同名专辑《橄榄树》中。
年青时的王人豫
那是22岁的王人豫，还在中国台湾大学读东说念主类学系考古专科，这首歌让她一举成名。
王人豫因为《橄榄树》，通过恩师李泰祥与三毛认知。
王人豫对三毛的首次印象，不太好。
"她言语声息细细尖尖，很诞妄，根柢不像书中描摹的那样，是个爱骑马、本性奔放的东说念主。"
很快，她的宗旨就变了。
两东说念主合营后，越来越了解相互，王人豫发现三毛是如斯可人轻佻，和我方相似可爱中国古典文体，沉迷于《红楼梦》。
两位才女之间惺惺惜惺惺，很快就有了那首经典《橄榄树》。
三毛与王人豫
戏剧化的是，这首歌刊行的那年，三毛的爱东说念主荷西，不测离世。
那是1979年，三毛看着失去人命体征的荷西，莫得堕泪，仅仅牢牢拉着他冰冷的手，喃喃自语。她的爱，浓烈而执着，这无疑是致命的。
荷西归天后，她的精神宇宙垮塌，她在父母的援助下回到中国台湾，法规了我方长达14年的流浪生活。
三毛与荷西
然而，她的心，澈底走端淑浪之路，别无依靠。
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1991年1月4日，48岁的三毛用儿时偏疼的丝袜在病院卫生间上吊，自戕身一火。
生前算作一个作者，三毛莫得留住一言半语，走得利落干净，蓦联系词毅然。
若是有来生，她要作念一棵树，站成不灭，莫得悲欢的姿势。
在这之前，王人豫与三毛合营专辑《回声》，那时的三毛创作时，把我方的创伤、失学、沙漠、阴霾、荷西，从头走了一遍。
"以她那么理性的东说念主来说，其实咱们阿谁时期是有点枉顾她的心理。"
由左到右：三毛、王人豫、潘越云
《回声》笔名《三毛作品15号》，由三毛作词，王人豫和潘越云演唱，三位女性就此结下因缘。
三毛归天后，王人豫为了丧祭好友，写了《不曾告别》，"不曾告别，就莫得所谓的离开；大乐大悲，一个女东说念主的放肆还在；谢谢你，和你的天国撒哈拉"。
这首歌，由王人豫与潘越云共同演绎，那不是一场为已故人东说念主的献唱，而是邀请三毛参与的"回声"。
那是三个女东说念主波涛壮阔的东说念主生，与爱情无关。
由左到右：王人豫、三毛、潘越云
三毛素性解放放肆，正如她在《橄榄树》中写的那般，"为什么流浪，为了天外遨游的小鸟，为了山间轻流的小溪，为了开阔的草原，流浪远方"。
在三毛的英文诗中，故事的主角正本是她在西班牙见到的一只小毛驴。
其后，李泰祥以为《为了小毛驴流浪》莫得深意，于是便改为"橄榄树"。
中国台湾并莫得橄榄树，李泰祥与胡德夫都莫得见过，见到最多的是槟榔。槟榔树每年着花的时期，叶子掉落，伴跟着浅浅的香味。
年青时的胡德夫
两个台东县的子弟于是唱"为了我梦中的槟榔树，槟榔树" ，笑得东歪西倒，那是一段好意思好而罕见的日子。
"《橄榄树》刚好在讲一个东说念主的漂浮，三毛写的，咱们想念的就是槟榔树，故土部落内部玩忽是斥候相似的槟榔，着花的香气，充满整个这个词部落。"
一首《橄榄树》，种进了许多东说念主的心中，让这些东说念主有了因缘，有了故事。
阿谁场景与笑脸，几十年当年，依然是胡德夫不可磨灭的缅想。
胡德夫是个原住民，他的父母是排湾族和卑南族的第一次攀亲。
50年代，母亲在太平洋此岸怀上了他，那是中国台湾台东县太平洋此岸一个原住民家庭。
他的血管里流淌着湛蓝海水，那种神勇的气质成为他肉体的一部分，再也莫得消散。太平洋是他的发蒙淳厚，亦然他的胎教之地。
那一段生活在山谷里的岁月，是他这辈子最欢叫的时光。
中间站着的小男孩为胡德夫
胡德夫在部落里，有一位哥哥，9岁那年双目失明，喜爱《圣经》，却受困于眼睛看不见无法阅读，每天就让童年时期的胡德夫代读。
趁哥哥苦想冥想之际，胡德夫会暗暗地翻几页儿童漫画。《圣经》很深通，有不料志的字，他就要随即查字典，这本宇宙之书，尽然成了他的识字课本。
哥哥虽双目失明，却快乐要成为又名宣道士，胡德夫读了整整6年的《圣经》，无时无刻地朗读，其后倒背如流。
中学历练，胡德夫凭背诵《圣经》，在几百名考生中脱颖而出，以第又名的收货考入淡水中学。
那是1961年，胡德夫离开了生活11年的台东县大武山部落，去到了他完全不老到的城市。
淡水中学有教授，有唱诗班，为了能唱歌，胡德夫参加了唱诗班，他在学习之余，就到学校的琴房锻练钢琴，打扫卫生。
他仍难忘第一次碰到钢琴时，内心的那种粗鲁，这是一个在部落山谷里的孩子，从未见过的泰西乐器。
年青时的胡德夫
中学时期的胡德夫自学了钢琴弹奏，事实讲授他在音乐上是有天资的。他还遭受了贵东说念主——一位加拿大的音乐淳厚，给了他许多海外的音乐影像带与竹素进行学习。
1968年，胡德夫告成考入中国台湾大学外文系，这里的一切都眩惑着他。在阿谁解放的年代与环境下，他爱上了英国民谣和泰西音乐，最爱鲍勃·迪伦。
运道无常。
读大三那年，他的父亲被确诊为食说念癌，病情严重。胡德夫看父亲那么勇敢地与病魔作念反水，于是也想与运道一搏。
22岁的胡德夫应征驻唱，为了筹集医药费，他一天打三份工，在台大外文系的学业也落索了。
他白昼在纺织厂写对外生意信件，晚上到一又友开的铁板煮饭店看店，其后有了第三份服务——在哥伦比亚咖啡厅作念驻唱歌手。
在哥伦比亚咖啡厅驻唱的胡德夫
这几份兼员服务，整个月收入也就3000块钱，只够父亲10天的医药费。
那时的胡德夫，老是穿一条淹没的牛仔裤，身背一把木吉他，像一个游魂穿梭在咖啡厅。
哥伦比亚咖啡厅，收集了其时的许多文艺后生。
有音乐创作主说念主杨弦、云门舞集的林怀民。
年青时的林怀民
话剧导演赖声川，集画家、作者、民谣歌手和作曲家于一身的李双泽，还有刚从海外读书回来的张艾嘉。
上图为年青时的张艾嘉，下图为如今的张艾嘉
尚未成名的好意思东说念主儿胡因梦，还未遭受李敖。
年青时的胡因梦
不外其时的胡德夫，还没心情交一又友，他满心都是为生病的父亲筹钱治病。
汇注在这里的年青东说念主们，不会预猜想我方之后东说念主生的精彩。
胡德夫也莫得猜想我方在两年后，会成为中国台湾有史以来第一个办个东说念主演唱会的东说念主。
巧合中，李双泽得知胡德夫是台东县部落的原住民，然而他一直在唱泰西音乐，于是李双泽找到胡德夫，想让他唱一首原住民的歌曲。
胡德夫提起吉他，唱了卑南族的经典歌曲《绮丽的稻穗》。
那是小时期，他的父亲世俗挂在嘴边的旋律。反响极好，台下的听众们无不感触其宛转进程，李双泽致使粗鲁到跳起来饱读掌。
李双泽
那是胡德夫第一次在城市里，寻到一种认可感。
那晚事后，李双泽饱读吹胡德夫写有我方民族特点的歌曲，让他少唱电台的英文歌。
其实胡德夫早就想唱我方的民族歌曲了，离开山谷到城市生活数年，他想念故土的河流、牛背上的孩子、海鸥与稻穗，还有那侘傺的山路。
1974年，他创作了我方的处女作《牛背上的小孩》。
同庚，24岁的胡德夫举行了作品演唱会，成为中国湾第一位举行个东说念主作品演唱会的歌手。
胡德夫演唱歌曲《牛背上的小孩》
胡德夫的民歌，让整个这个词中国台湾烦躁起来。
彼时16岁的李宗盛还在离家六十公里外的新竹市读书，尚未成为衰老。
年青时的李宗盛
一个清新的音乐时间依然到来。
在这股波涛中，20岁的罗大佑还在医学院穿着白大褂服务，晚上提起吉他，我方磋议旋律，皇冠信用网代理颇具才华的他将余晖中的诗《乡愁四韵》谱成了曲。
年青时的罗大佑
17岁的梁弘志还在高中读书，他依然写出《恰似你的温文》，展裸露惊东说念主才华，一又友们都爱唱他创作的歌。
梁弘志
这三位后生，有一个共同的偶像——胡德夫。
胡德夫的大学淳厚、诗东说念主余晖中形色他的歌声："宛如在厚壮的肉体里，住着一个深千里的大风箱。"
哥伦比亚咖啡厅让这些年青东说念主相逢，李双泽、胡德夫与以诗词民歌闻明的杨弦聚在一说念，创作了许多歌曲。余晖中是他们共同的淳厚，他教他们新诗与海外民谣。
其后，杨弦为余晖中的诗作念了曲，将《乡愁》《回弦曲》等汇注为《中国当代民歌集》。
当整个的东说念主都在效法异邦东说念主唱的歌时，胡德夫和几个一又友谱我方的歌，写我方的词，抒发我方的心理。
这个"我方"，指的是他脚踩的地皮，他老到的东说念主，他信仰的东西，他风尚的语言。
1975岁首夏，胡德夫与杨弦举办了"中国当代民歌之夜"演唱会，成为"校园民歌"诱骗的标记性出动，也成为整个这个词藻语流行音乐的发蒙。
在他们的影响下，出现了梁弘志、叶佳修等大量音乐东说念主，随后当地乐坛确切参加了流行音乐时间。
梁弘志，高中时创作的《恰似你的温文》，用大提琴演奏，至淡却是清欢优雅。
他发掘了蔡琴来演唱，于今仍是经典。
蔡琴
不外，其后的梁弘志与我方的偶像胡德夫，莫得因缘。
30岁之前的东说念主生，胡德夫是被旁东说念主宝贵的。
东说念主们因他的才华而宠着他。
他的声息有大河的深千里，又有无法言喻的颓丧，像是在诉说地面的故事，召唤咱们失去的山林河川。
年青时的胡德夫
然而，有些东西行将失去。
1977年9月，好友李双泽还莫得录完《绮丽岛》，因在淡水兴化店海边救东说念主，不幸溺水身一火。
这年，他才28岁。
李双泽
前一晚，胡德夫还和李双泽在稻草东说念主餐厅，为歌曲《绮丽岛》灌音。
胡德夫与杨弦如丧考妣，他们的一又友还那么年青，李双泽是那么有身手，画画、写稿、作曲……
他们擦干眼泪，将李双泽的《绮丽岛》《少年中国》手稿一页一页整理成册，把还有没完成的歌谱上曲，"暖热的阳光照射着照射着峻岭和荒原；咱们这里有勇敢的东说念主民荜路破烂以启山林"。
歌中的水牛、稻米、香蕉、玉兰花……承载着几代东说念主对这片地皮的复杂心理。
然而，横祸来了。
不久后，发生了"绮丽岛事件"，《绮丽岛》这首歌被成心扭曲、哄骗，蒙上政事的面纱，用在各式差异时宜的面容。
胡德夫的运道，与这首歌的运道相互伙同。
他被封杀了。
胡德夫莫得解释的契机，他的东说念主生经验了大起大落，不谙政事的他被动走下舞台。波折的外在下，是失意的内心。
"我不是民歌的逃兵，反倒诱骗津润了我。"
他开启了长达近30年的地下歌手生涯，告别了我方的黄金时间。
日子过得忙绿，疼痛的生活带来了许多侵略，致使连音乐都弥补不了的失意。
胡德夫内心的悲悯，让他无法千里默。
他的身上有一种社会情愫，在别传有十三四岁的原住民女孩被卖到城市当雏妓，就带了一帮卑南族的少年，冲进去救东说念主，还创作了《大武山的姆妈》。
在那种境况下，他莫得方针聘任更险恶的生活。
胡德夫在城市里游走，看到越来越多游走的脸跟我方是吞并代的。他当初是来读书，他们则是来求生活、求一口饭吃，在城市的旯旮顽抗。
就这么，胡德夫决定为原住民驰驱，《最最远方的路》即是写给原住民族东说念主的。
胡德夫崇拜的母亲（左）、大姐与大姐的女儿合照
他驱动见原底层东说念主民的生活景况，为此也创作了许多音乐作品，其中的《为什么》即是因为那场矿难。
那是1984年，发生了一场煤矿爆炸案，当胡德夫赶到现场，看到那一具具尸体，简直都是原住民时，他万分哀吊，那赤裸的画面深深刺激到了他。
他不停提问：
"同族们的生活、服务是如何的？他们在社会最底层到底有多底？他们绑钢筋的所在有多高？他们挖矿的所在有多深？他们出远洋到底顶了若干浪头？"
在胡德夫组织的募捐演唱会上他唱《为什么》唱到一半堕泪，热泪涌动，那是他确切地第一次为平地而歌。
胡德夫
2005年，55岁的胡德夫才刊行我方的首张个东说念主专辑《匆促中》，他收录了李双泽写的《绮丽岛》。
当年牛背上的牧童，成为了一头白首的老东说念主。
胡德夫的《匆促中》在第十七届中国台湾金曲奖上击败了其时如日中天的周杰伦，拿到最好年度歌曲和最好作词奖。
他举办了个东说念主演唱会，这是一次久违的归来。
胡德夫演唱歌曲《匆促中》
西门町成都路的红楼戏院外，东说念主声鼎沸。
千里迢迢的后生纷繁赶来，只为见胡德夫一面。他们在绿皮火车上，齐唱他的歌曲，无话不谈，整夜守夜。
其中，就有接近不惑之年的白岩松。
多年后，回忆起那次胡德夫的演唱会，白岩松依然彭湃："他的声息里，有岁月和江山，那是一个男东说念主所走过的路。"
胡德夫与白岩松
胡德夫一架钢琴，唱《匆促中》，"初看春花红，转瞬已成冬，匆促中，匆促中，一年容易又到头，韶光逝去无影踪……"回头看去，白岩松老泪纵横。
那场演唱会，观者如垛。
胡德夫站在台上唱着歌，望着台下昔日的一又友也都老了。他们眼睛相对，都掉了泪。
崔健为了能离胡德夫近一些，有意买了第一行中间的座位，可谓是头号粉丝。
其实两东说念主早就有错乱。
胡德夫曾在1997年受邀与崔健、黑豹等摇滚乐手在香港转头时录制合辑《七月一日生》。
那次演唱会，许多一又友劝胡德夫千万不要唱《绮丽岛》。
他拒却了一又友们的好言劝告。
"我唱这个歌，是对地面、东说念主民的感触，一个年青学子写的歌，写完他就走了。它就是那样白皙的一个东西，我不在乎被贴什么标签。"
他唱这首歌，是在丧祭我方年青时的好友李双泽。
胡德夫被称为"台湾民谣之父"，影响了许多知名音乐东说念主：罗大佑、李宗盛、梁弘志、崔健、王人豫……
然而，梁弘志再也无法见证胡德夫的归来了。
在47岁那年，病重的梁弘志拖着瘦弱的身躯，准备终末一次演唱会的出场，只能惜当他的听众的大叫声愈来愈猛烈时，他依然戛然离世了。
那是2004年10月30日凌晨3点。
梁弘志
很缺憾。
天妒英才，梁弘志的创作曾掀翻一股诗意风潮，他创作的词曲，让蔡琴、潘越云、苏芮、张国荣等成为众所周知的音乐东说念主。
梁弘志最终带着我方的诗意与神的爱，到了坦然的天国。
不再四处漂浮。
胡德夫写讴颂歌，长得像流浪汉，唱得像吟游诗东说念主，他是中国台湾文化史的标记。
他本东说念主却说我方就是个小东说念主俗子，从乡下来，从山谷来。
这些年，胡德夫安稳了许多内地的音乐东说念主，因为参加草莓音乐节，认了马頔（dí）作念干女儿，马頔亲切地喊他"老爹"。
他特可爱马頔身上的真实，于是在原住民中找到作念刀最好的技艺东说念主，给马頔作念了一把弯刀。
那是胡德夫部落里的习俗，家里有一个孩子，就要挂一把弯刀。
胡德夫与马頔
胡德夫曾去过黄河的泉源，看到野孩子乐队唱属于他们黄河岸边上的歌。
如今的年青东说念主在都市里，也在写他们这一代的乡愁。
他被赐与许多。
胡德夫与董卿
他还意志了与我方至极投缘的周云蓬。
两东说念主都是流浪多年在异乡的歌者，相互间无话不谈、惺惺惜惺惺。
一位是素朴的原住民歌手，中国台湾民谣之父，一架钢琴；一位是极具东说念主文气味的盲东说念主民谣歌手、诗东说念主，一只导盲犬，一把吉他。
他们的运道，有着某种相似之处。
周云蓬与胡德夫
周云蓬初见胡德夫，捏手，粗壮有劲，宛若熊掌。佩戴着一摸，他还有个装满火焰烈酒的大肚子。
"我把他比方为少林高僧。胡淳厚是少林派的，很正。这种浩气，不是他在音乐上积贮的，而是始终在音乐以外的行走，积贮出的那种气场、气味。"
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胡德夫
胡德夫第一次在现场听周云蓬唱《不会言语的爱情》，他站在舞台旁的黯淡幕布旁，感动到热泪盈眶。
胡德夫
周云蓬给胡德夫的第一个印象，就是很像他的哥哥。他们都是9岁那年失明，对这个宇宙有着颠倒的精采与是非。
他们曾经在中国台湾的山谷里，唱了一个晚上。
胡德夫与周云蓬的相逢，就像是碰见一条生生遏抑的河流，流过峻岭，流过平原，流过祖祖辈辈的诗与歌。
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周云蓬邀请胡德夫到大理喝酒、唱歌：
"有契机来大理喝木瓜酒吧，在苍山洱海间放上你的钢琴，搞一个’彩云之南胡德夫露天音乐会’？让大武山的鹰飞到苍山来。"
胡德夫怡然管待了。
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他们都是心胸悲悯、关照推行的东说念主，试图用我方的作品叫醒黯淡中的东说念主。
苦就是乐，悲则是喜。
胡德夫唱着《匆促中》，"东说念主生啊，就像一条路，霎时西，霎时东，匆促中，匆促中"，仿佛在诉说我方泰半生的故事，年青时的荣光，半生的饱经世故。
如今决然是老者的胡德夫，如故会想起我方11岁那年的出走。
他背着母亲编织的书包，鞋子挂在肩膀上，牵着失明哥哥的手，一齐赤足走到了淡江中学。
这个自小在大武山部落中生活的孩子，感到雄壮的幽闲，在山谷的生活劝诫将变得毋庸。
胡德夫演唱歌曲《一幅画》，场景感王人备
其后，他成为了我方歌中的农夫，知足在田埂上，带着满身的风雨与故事，泊岸在故土。
胡德夫时时丧祭我方的祖父，用太平洋的海水第一次为我方洗干净肉体，"太平洋的风，是我的第一件穿戴"。
60岁之后，胡德夫回到故土台东居住，落叶归根。
游子回到家，父母已离世，树木与河流给他劝慰。他在自家门口，种上了玉兰花、香蕉。
胡德夫与比小我方20岁的浑家姆娃，在太平洋旁的山边，买了一小块地，养了一群狗。
胡德夫与浑家姆娃
上演唱歌以外的时期，胡德夫就像一个族长，溶解在这片地皮。
他与浑家开了一家牛肉面馆，面向太平洋，取名喜东来，寓意带着欢乐来到台东。
他们莫得食谱，抓到什么就给寰球吃什么，生意很好，这个所在像是送给他的。
其后，面馆扩大，搬到了离大海更近的所在，胡德夫将餐厅的名字改为"蓝色爱情海之太平洋的风"。
坐在店里，吃上一碗繁荣兴旺的牛肉面，望着坦然的海，再孤冷的心也会被暖热到。
胡德夫与浑家每天花12个小时熬汤头，不放味精与香料。他们可爱看宾客埋头吃面喝汤，终末把汤汁喝得一滴不剩。
面馆还放弃了一架钢琴，如有酷爱或遭受节日，胡德夫就会为门客们弹唱一曲。
这无时无刻温热的生活，给他劝慰。
漂浮生活的劝诫，深植于胡德夫的内心，无法甩掉。
太平洋的海浪轮回来往，每一个具体海浪的涌动、消散，都是一场腾达。生活鸡零狗碎，牛背上的孩子，一直都在。
部分参考府上：
1、周云蓬：《绿皮火车》之《海水巨钟胡德夫》
2、胡德夫：最好的歌是一座桥
3、Lens杂志：胡德夫 用一辈子改善我方
图片起源：视频截图、再见岛、相聚
